在基督教中，普遍接受的教义是神是三位一体；即是，三位名人合而为一。他们的说法是一位神由三位名人组成 — 「三位一体 — 圣父、圣子、圣灵」。
三位一体的教义来自哪里？它是何时首次被教导的？你知道吗？
事实真相是圣三一神或称神三位一体并没有在圣经中提过，它是人为编造出来的，这教义源于巴比伦神秘宗教，后被天主教采用，并几乎被每一个宣称为基督徒的宗教所接纳及教导。
神在祂的话语即圣经中教导我们，圣灵不是一位名人。圣灵是一个灵来自神；那个灵也来自基督 — 是完全一致相同的灵。神和基督两位名人意念合一。父神和耶稣基督都是灵并由灵所构成。
神不是三位一体的。父神和耶稣基督是两位名人，他们完全一致，圣灵是神的意念、本质、刚强，来自父神和基督。藉著圣灵，神住在祂所拣选的子民心里并作工，帮他们建立出属神的意念、性格，将他们带到永生及进入祂永恒的国度。
想了解更多，请阅读我们的小册子。
在哪一天守安息日有分别吗？圣经有否确立星期日为主日？安息日是否只赐给犹太人而基督徒当守星期日为主日？
确实，大多数宣称基督徒的人已接受星期日为新约主日。穆斯林守星期五。有些宗教则不守特定的日子。但有些人坚持守第七日安息日仍具约束力。他们声称不守安息日是罪，而惩罚是永恒的死亡！
这可真是个严肃的问题！
很少人会对这问题认真看待，但这不能否定或摒弃当守安息日作为一个考验的严重性。你有否认真地探究这问题？
如果有人告诉我我的房子起火，我不会一笑置之及不认真看待。我会查看直至确定为止！如果他错了，至少我知道我的房子无损。妄断或不认真是危险的做法。明智和安全的做法是首先汇集所有事实，然后作决定。
一个人的永生比他的房子更宝贵。
今天很少人认识到在公元后首三个世纪，守安息日还是守星期日曾经进行激烈的争议，以致暴力和流血事件升级，数百万计的人因这争议而被折磨和处死。
那些人的说法正确呢？毕竟，唯是唯非有分别吗？
想了解更多，请阅读我们的小册子《从日落到日落—神的安息日休息》。
耶稣基督的真正福音是由神给世人的信息，基督是神圣使者把这信息带来及宣告。这信息主要不是关于基督本身，而是关于神的国度 – 神的政府。耶稣花了三年半的时间教导祂的十二使徒这一信息。
在复活后，耶稣给祂的使徒在这世代一个最后的福音使命，祂吩咐为得这福音的恩准，洗礼是必须遵循的律例：
「15 他又对他们说：『你们往普天下去，传福音给万民听。16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』」（马可福音 16:15-16，和合本）
洗礼是那神圣使命的一部分 – 获救恩必行的律例！借着遵循基督所命令洗礼的律例，我们展示了基督是救主的信心，及接受祂的死、埋葬和复活是为了我们，并悔改从前旧人的行为，把它埋葬，从死里复活，从今以后叫我们的行为有新生命的样式及更高的生命目标。这是一个优美的律例，充满意思！
洗礼是获赐给圣灵的必要条件，除非你有神的圣灵住在你心里，否则你不属于祂。
任何人想得救必须受洗。
正如在其他方面的教义，今天的教会就洗礼教义上混乱不堪 – 有些灌水，有些洒水，有些完全浸入水中。有些人说任何洗礼方式都无分别。
「洗礼」一词不是英文词，它是希腊词。新约圣经是用希腊语写成的。在将其翻译成英文时，译者们没有将这个希腊词翻译出来。从字面上看，在希腊语中，这个词是「baptizō」。这个词的定义是「浸入」。它的意思是浸入、放入、蘸入。它不意味著「洒」或「灌」。希腊语中「洒」的词是「rhantizō」，「灌」的词是「ekcheō」。圣灵并没有默示使用这些词，而是「baptizō」，意思是浸入、放入。
因此，洒水或灌水并不是洗礼。
当人们明白了神所默示的词的意思，却谈论「我们应该使用哪种形式或方式去洗礼 – 洒水、灌水还是浸入水中？」，这未免显得愚昧。这就像问「我们应该使用哪种形式浸入水中 – 洒水、灌水还是浸入水中？」或「我们应该使用哪种形式或方式滑雪 – 游泳、溜冰还是滑雪？」那么荒谬。洒水和灌水不是洗礼。
进入水中并完全浸入其中，象征著基督的死和旧人的死。埋入水中象征著基督的埋葬和旧人的埋葬。从水中出来象征著基督的复活及属灵上复活成为新人，从此以后过著新人的生活。
想了解更多，请阅读我们的小册子《你需要知的洗礼知识》。
你有不死的灵魂吗？已死的人知道活著的人在做什么？自杀是否「结束一切」？你会否再见到已死的亲人？已死的人「已去了」天堂或地狱？
为什么死后的生命是一个谜？为什么有这么多不同的宗教信仰？我们如何知道？我们能相信神吗？亚当和夏娃不相信神。很少人相信基督 – 即是，很少人相信祂说的话！如果神告诉我们，我们有可能相信祂吗？
在罗马书6:23中，你会读到：
23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（和合本）
那就是你的神在祂写下的文字即圣经中所说的。你相信神所说的话吗？
圣经对于死后的生命有何说法？曾否有人已死及后经历死后的生命？并能证明它及向我们解释死后的生命是怎样？答案是有。
耶稣基督祂本身已死及证明死亡。但祂从死里复活及被许多人见过 – 包括祂的门徒，他们在耶稣死前有三年半曾与祂一起，及在祂复活后与祂一起共四十天。他们到四处声称他们亲眼目睹祂死后曾活着。
在哥林多前书15:22-23中，你会读到：
「原来，就像在亚当里所有的人都死了，照样，在基督里所有的人也都将得以复活。不过每个人要按照自己的次序 ….」（中文标准译本）
今天在地上所有宗教都教导，及大多数自称为基督徒的都相信，人有不死的灵魂。但这不是神在祂写下的文字即圣经中所明确教导的。
圣经清楚地表明，人由肉身组成，是暂时存在的。但那些相信并受洗的人，成为神所生但尚未出生的儿女。今天神只呼召一些人，但在祂的无限智慧和慈悲里，神有一个计划将会呼召每一个曾经活过的人，进入祂的国度，在神国里的人将会由灵组成 – 再不是肉身。他们将成为神永生的儿女 – 永恒神国中的永远成员！
人并没有不死的灵魂。人是肉身，所有肉身都会死亡。然而，人被神赋予难以置信的人类潜质，可成为永生神的儿女 – 永生的儿女，只要我们悔改并相信。
想了解更多，请阅读我们的小册子《人死后会怎样？》。
当然可以！欢迎公众人士参加我们每周的安息日听道会。
请参考 联络我们 关于聚会时间和地点。
在安息日听道会，我们著重神的话语的指导和知识。开始会向神唱圣诗，然后祷告，接著由神的事工向我们授予正规的指导和知识，最后以唱圣诗和祷告结束。
我们鼓励每位参加者携带自己的圣经并翻阅经文，不是只接受牧师的讲道，而是自己去考查神的话语，自己去看看所听的道是否合乎圣经。
我们请参加者穿著最好的服装。如果可能，男士应穿西装和领带，女士应穿裙子。如果男士没有西装和领带，也没关系。
重要的是要记住，在选择服装时，我们作为神的子民在祂的安息日聚集一起，我们是来到神面前见祂。
当然欢迎啦！
