在基督教中，普遍接受的教義是神是三位一體；即是，三位名人合而為一。他們的說法是一位神由三位名人组成 — 「三位一體 — 聖父、聖子、聖靈」。
三位一體的教義來自哪裡？它是何時首次被教導的？你知道嗎？
事實真相是聖三一神或稱神三位一體並沒有在聖經中提過，它是人為編造出來的，這教義源於巴比倫神秘宗教，後被天主教採用，並幾乎被每一個宣稱為基督徒的宗教所接納及教導。
神在祂的話語即聖經中教導我們，聖靈不是一位名人。聖靈是一個靈來自神；那個靈也來自基督 — 是完全一致相同的靈。神和基督兩位名人意念合一。父神和耶穌基督都是靈並由靈所構成。
神不是三位一體的。父神和耶穌基督是兩位名人，他們完全一致，聖靈是神的意念、本質、剛強，來自父神和基督。藉著聖靈，神住在祂所揀選的子民心裡並作工，幫他們建立出屬神的意念、性格，將他們帶到永生及進入祂永恆的國度。
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在哪一天守安息日有分別嗎？聖經有否確立星期日為主日？安息日是否只賜给猶太人而基督徒當守星期日為主日？
確實，大多數宣稱基督徒的人已接受星期日為新約主日。穆斯林守星期五。有些宗教則不守特定的日子。但有些人堅持守第七日安息日仍具約束力。他們聲稱不守安息日是罪，而懲罰是永恒的死亡！
這可真是個嚴肅的問題！
很少人會對這問題認真看待，但這不能否定或摒棄當守安息日作為一個考驗的嚴重性。你有否認真地探究這問題？
如果有人告訴我我的房子起火，我不會一笑置之及不認真看待。我會查看直至確定為止！如果他錯了，至少我知道我的房子無損。妄斷或不認真是危險的做法。明智和安全的做法是首先匯集所有事實，然後作決定。
一個人的永生比他的房子更寶貴。
今天很少人認識到在公元後首三個世紀，守安息日還是守星期日曾經進行激烈的爭議，以致暴力和流血事件升級，數百萬計的人因這爭議而被折磨和處死。
那些人的說法正確呢？畢竟，唯是唯非有分別嗎？
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耶穌基督的真正福音是由神給世人的信息，基督是神聖使者把這信息帶來及宣告。這信息主要不是關於基督本身，而是關於神的國度 – 神的政府。耶穌花了三年半的時間教導祂的十二使徒這一信息。
在復活後，耶穌給祂的使徒在這世代一個最後的福音使命，祂吩咐為得這福音的恩准，洗禮是必須遵循的律例：
「15 他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』」（馬可福音 16:15-16，和合本）
洗禮是那神聖使命的一部分 – 獲救恩必行的律例！藉着遵循基督所命令洗禮的律例，我們展示了基督是救主的信心，及接受祂的死、埋葬和復活是為了我們，並悔改從前舊人的行為，把它埋葬，從死裏復活，從今以後叫我們的行為有新生命的樣式及更高的生命目標。這是一個優美的律例，充滿意思！
洗禮是獲賜給聖靈的必要條件，除非你有神的聖靈住在你心裡，否則你不屬於祂。
任何人想得救必須受洗。
正如在其他方面的教義，今天的教會就洗禮教義上混亂不堪 – 有些灌水，有些灑水，有些完全浸入水中。有些人說任何洗禮方式都無分別。
「洗禮」一詞不是英文詞，它是希臘詞。新約聖經是用希臘語寫成的。在將其翻譯成英文時，譯者們沒有將這個希臘詞翻譯出來。從字面上看，在希臘語中，這個詞是「baptizō」。這個詞的定義是「浸入」。它的意思是浸入、放入、蘸入。它不意味著「灑」或「灌」。希臘語中「灑」的詞是「rhantizō」，「灌」的詞是「ekcheō」。聖靈並沒有默示使用這些詞，而是「baptizō」，意思是浸入、放入。
因此，灑水或灌水並不是洗禮。
當人們明白了神所默示的詞的意思，卻談論「我們應該使用哪種形式或方式去洗禮 – 灑水、灌水還是浸入水中？」，這未免顯得愚昧。這就像問「我們應該使用哪種形式浸入水中 – 灑水、灌水還是浸入水中？」或「我們應該使用哪種形式或方式滑雪 – 游泳、溜冰還是滑雪？」那麼荒謬。灑水和灌水不是洗禮。
進入水中並完全浸入其中，象徵著基督的死和舊人的死。埋入水中象徵著基督的埋葬和舊人的埋葬。從水中出來象徵著基督的復活及屬靈上復活成為新人，從此以後過著新人的生活。
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你有不死的靈魂嗎？已死的人知道活著的人在做什麼？自殺是否「結束一切」？你會否再見到已死的親人？已死的人「已去了」天堂或地獄？
為什麼死後的生命是一個謎？為什麼有這麼多不同的宗教信仰？我們如何知道？我們能相信神嗎？亞當和夏娃不相信神。很少人相信基督 – 即是，很少人相信祂說的話！如果神告訴我們，我們有可能相信祂嗎？
在羅馬書6:23中，你會讀到：
23 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。（和合本）
那就是你的神在祂寫下的文字即聖經中所說的。你相信神所說的話嗎？
聖經對於死後的生命有何說法？曾否有人已死及後經歷死後的生命？並能證明它及向我們解釋死後的生命是怎樣？答案是有。
耶穌基督祂本身已死及證明死亡。但祂從死裡復活及被許多人見過 – 包括祂的門徒，他們在耶穌死前有三年半曾與祂一起，及在祂復活後與祂一起共四十天。他們到四處聲稱他們親眼目睹祂死後曾活着。
在哥林多前書15:22-23中，你會讀到：
「原來，就像在亞當裡所有的人都死了，照樣，在基督裡所有的人也都將得以復活。不過每個人要按照自己的次序 ….」（中文標準譯本）
今天在地上所有宗教都教導，及大多數自稱為基督徒的都相信，人有不死的靈魂。但這不是神在祂寫下的文字即聖經中所明確教導的。
聖經清楚地表明，人由肉身組成，是暫時存在的。但那些相信並受洗的人，成為神所生但尚未出生的兒女。今天神只呼召一些人，但在祂的無限智慧和慈悲裡，神有一個計劃將會呼召每一個曾經活過的人，進入祂的國度，在神國裡的人將會由靈组成 – 再不是肉身。他們將成為神永生的兒女 – 永恆神國中的永遠成員！
人並沒有不死的靈魂。人是肉身，所有肉身都會死亡。然而，人被神賦予難以置信的人類潛質，可成為永生神的兒女 – 永生的兒女，只要我們悔改並相信。
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當然可以！歡迎公眾人士參加我們每週的安息日聽道會。
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在安息日聽道會，我們著重神的話語的指導和知識。開始會向神唱聖詩，然後禱告，接著由神的事工向我們授予正規的指導和知識，最後以唱聖詩和禱告結束。
我們鼓勵每位參加者攜帶自己的聖經並翻閱經文，不是只接受牧師的講道，而是自己去考查神的話語，自己去看看所聽的道是否合乎聖經。
我們請參加者穿著最好的服裝。如果可能，男士應穿西裝和領帶，女士應穿裙子。如果男士沒有西裝和領帶，也沒關係。
重要的是要記住，在選擇服裝時，我們作為神的子民在祂的安息日聚集一起，我們是來到神面前見祂。
當然歡迎啦！
